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形与神，一为形下的唯物论者，一为形上的唯心论者，这似乎是截然的两个极端，为何理论会与实际的创作产生如此大的落差呢？
这样的一个疑问，令我想再深入地探讨其中的原委，就在这探索的过程中，发现另一个...
游芳铭
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10293893789.html
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佛教会欢迎大会上讲《几点佛法要义》；在云南省军医学校讲《万有皆因缘所生》；在云南大学讲《唯物唯心唯生哲学与佛学》；在云南佛教界追悼常惺法师会议上讲《菩萨行与大乘胜解》；在云南省僧众救护队成立大会上讲《...
法缘法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475194092.html
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说禅也好，谈净也好，说东方也去得，说西方也去得，乃至说有也可，说无也可。到这时，一色一香，无非中道了义，自性弥陀，唯心净土，当下即是。哪有许多葛藤！ ……
念佛的人，也不应太执着，否则，还成了...
黄公元
|五明研究|
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设斋招待。席间蒋公详细问法，条列唯物唯心的哲理、神与基督之理，虚云以《答蒋公问法书》答之，认为：佛教是积极的，而非迷信，有裨于中国之学术思想；佛教者，实今日周旋国际，趋进大同之惟一大教也[[20]]。...
胡孝忠
|五明研究|
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，乃至说有也可，说无也可。到这时，一色一香，无非中道了义，自性弥陀，唯心净土，当下即是，那有许多葛藤。[[24]]
[1] 岑学吕《虚云法师年谱》第8页，宗教文化出版社1995年8月第一版
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伍先林
|五明研究|
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成果了。
杨荫浏在本世纪中叶，曾诚恳地作过自我批评，对自己曾“宣传宗教唯心思想”的错误有过公开的否定。但在“改革开放”之后，他终于又以“原《普天颂赞》编委”、“教会音乐专家”的身份被聘为中国...
田青
|五明研究|
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并非易事，心事越难，越要去修。你只要努力，有信心，或多或少还是能起自觉作用，总有克心顺道的飞跃。一切唯心造，有志者事竟成。
烦恼的心到底是怎么回事呢?大家学过很多佛法，有两个探讨的问题：一个是像...
道隆法师
|五明研究|
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哲学作品中，闪烁着唯物主义与朴素辩证法观点的光辉，充满对唯心主义和神学的严肃斗争精神。与奸憝作艰苦的斗争。可惜过去为反动统治阶级所仇视，其著作多未刊行。解放后，始为党和政府所重视，正搜集其著作，进行整理...
不详
|五明研究|
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得以复兴，禅宗的“即心即佛”思想也依然盛行。禅与唯识的结合，在近代开出了“三界唯心，万法唯识”的潮流，这种心性论强调“心力”的作用，甚至在一定程度上成；为近代社会变革运动的理论武器，这真是值得人们深思...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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殊胜摄持，则功德未必大。
善之大小并非以外相判定，因为万法唯心，不是唯形相。经云：“诸法依缘起，住于意乐上。”形相微小的善，以善心广大，善根即成广大；形相巨大的善，以善心...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|大乘修行人不可不知的修法——三殊胜
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